۞۞ كل مايتعلق بفتاوى باللباس والزينه واحكام المرأة المس تجدينها هنا ابحثي عن فتواك ۞۞

[فـجـر الغـد]

هنا فقط يتم حصر الفتاوى المنقوله (( باحكام اللباس والزينه والمرأة المسلمه
))


كل مايتعلق باحكام اللباس والزينه والمرأة المسلمه

من المشايخ الموثوق بهم من مواقعهم الرسميه

أو من أفواههم المصدقه من قبلي

ويمنع من أي عضوه تسجيل فتوى منقوله


فقط أنا أقوم بشكل دوري وضع الفتاوى المتجدده والمهمه


والمعاصره في حياتنا ....


اذا كل ماعليك كتابة كلمه غير شاعه من الفتوى التي تريدينها


والبحث صعب احيان بتقليب الصفحات لان ربما سوف تصل المئات


ولكن هناك حلا سهلا إن شاء الله وهو ادخلي على هذا الموضوع

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

[فـجـر الغـد]

السؤال :

هل يجوز لبس البنطلون واسع وعليه جاكيت فضفاض طوله إلى الركبة ؟

وجزاكم الله خيرا



الجواب: وجزاك الله خيرا

إذا لم يكن هذا من لِباس أهل البلد ، فلا يجوز لبسه ؛ لأنه يُخشى على صاحبته أن تكون لبست لِباس شُهرة ، تشتهر به بين الناس .

ولأنه لا يستر في حال الجلوس ؛ لأن " الجاكيت " ينحسر أثناء الجلوس ، فلا يكون ساترا ، ويُبدي حجم العورة حينئذ .ومن شروط لباس المرأة أن لا يَشِفّ عما تحته ، ولا يصف حجم الأعضاء .

قال أسامة بن زيد : كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها فكسوتها امرأتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك لم تلبس القبطية ؟ قلت : يا رسول الله كسوتها امرأتي ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مُرْها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تَصِفّ حَجم عِظامها . رواه الإمام أحمد وغيره ، وروى نحوَه أبو داود عن دحية الكلبي رضي الله عنه .

وكان

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

[فـجـر الغـد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخي الفاضل :

تسأل أخت في الله فتقول : إذا لبست المرأة بنطال – برمود - أي تحت الركبة بكثير وفوقه بلوزة طويلة لكن كمها لا يصل للمرفقين , هل يجوز هذا ؟

(المعذرة , حقيقة لم تعجبني صياغة السؤال مبهم بعض الشيء وكأنه يحتاج لتوضيح أكثر، لكنني نقله لكم ما ورد لي من الأخت السائلة )



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك .

وما يتعلق بِلبس ما يُسمى بـ " البرمودا " فهو مما لا يصلح لُبسه بين النساء فضلا عن أن تخرج به المرأة ، ويجوز لبسه أمام الزوج إذا لم يكن في البيت غيره ، أو كان في البيت أطفال دون سِنّ التمييز .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

[فـجـر الغـد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حفظكم الله شيخنا الفاضل و بارك فيكم

تقول السائلة

اقتباس




ما رأي فضيلتكم فيما يحصل في الليالي الثلاث من الزواج ... تُسمى الليلة الأولى ( ليلة الحناء ) ويضعون دُفاً وترقُصُ النِّساء ... والثانية ( ليلة الزواج ) ويضعون دُفاً ويدخل الرجل على زوجته ... والليلة الثالثة كما تسمى (بالصباحية ) وهل يجوز الحضور إليه وجزاكم الله خيراً ؟؟؟



جزاكم الله خير الجزاء


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، ولك بمثل ما دعوت .

إذا كان ذلك إظهارا للفرح ، ولم يتضمّن إسرافا ، ولا اشتمل على منكرات ، ولا إثقال كاهل الزوج بالمصروفات ؛ فالذي يظهر أنه داخل في عموم الفَرَح ، وأنه لا بأس به .

والله تعالى أعلم .

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

[فـجـر الغـد]

السلام عليكم

ما حكم فرد الشعر بالمستحضرات الكيميائية الخاصة بذلك هل في ذلك تغيير لخلق الله وهل تكون طبقة تمنع وصول الماء ؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فَـرْد الشَّـعَـر " جائز إذا لم يدخل تحت الإسراف ؛ لأني علمتُ أنه قد يكون بتكاليف باهضة ، وإذا لم يَكن في المستحضرات الكيميائية ضرر .

وهو لا يُكوِّن طبقة بحيث تمنع وصول الماء ، ولو كوّن طبقة فإن مسح الرأس يُجزئ إذا كان عليه حناء أو تلبيد .

فإن النبي صلى الله عليه وسلم لـبَّـدَ رأسه لما أحْرَم بالحج ، كما عند البخاري في صحيحه .
قال العيني : لبّد شعره : جعل فيه شيئا نحو الصمغ ليجتمع شعره لئلا يتشعّث في الإحرام ، أو يقع فيه القمل . اهـ .

ومعلوم أن من لَـبَّـد شَعْرَه في الحج سيبقى لِعدّة أيام يمسح على التلبيد ، ولا يضرّه ذلك . والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

[فـجـر الغـد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقاتكم شيخنا الفاضل

هذه سائله تسأل عن حكم التشقير في حالتها هذه
************

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم

انا محتاااره كثيييير وحابه استفسر

اتمنى تفيدونـــــــــــــــي لأنه بجد موضوع مخوفني كثيييير

انا سويت عملياااااااااات وكانت هذي العملييااات كلها بوجهي
بس فيين؟؟
على الحاجب اليمييين عشاان ماتباان الغرز ولا تكون بالجبهه وتشوهني

سويت ثلاث عمليات بالحاجب اليميين لأن عندي مشكله بالمخ وكان يدخلون علي المخ عن طريق الفتحه هذي اللي يفتحونها بالحاجب

والحمدلله على كل حاااااااال

لكن مشكلتي هي ان حاجبي اليميين من كثر العملييااات اختلف اختلااااف كبييييييييير عن اليسااار

وضايقني كثيييييييييير
واحس اني مشوهني كثيير لأني بأي مكاان اروحله يسألوني وش صايرلك

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

[فـجـر الغـد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

قديما ً كانت هذه العادة موجودة الدليل أغلب أمهاتنا نلاحظ وجود هذا الخرق فيهم ويوضع زمام مكان الخرق

ويأخذ هذه المسميات ( الزمام أو الزميم أو الخزامة ) تختلف مسماياتها من منطقة إلى أخرى

فما حكم ذلك جزاك الله خير


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

إذا كان مما يتعارف الناس عليه أنه من الزِّينة ، فلا بأس به .
وهذا كان في القديم يحتاج إلى خرق الأنف ، أما في زماننا فالذي أعرفه أنه أصبح يُلصق بدلاً من خرق الأنف ، هذا عند من يستخدمه .

والله تعالى أعلم .

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

[فـجـر الغـد]

س – ما حكم وصل الشعر بالخيط على شكل ضفائر سواء بخيط أسود أو خيوط ملونة ؟ و جزاكم الله خير الجزاء



الجواب/ بالنسبة لوصل الشعر بشعر مثله أو بما يُشبه الشعر بحيث يُوهم طول الشعر ، فهو الوصل والوصل محرم بل هو كبيرة من كبائر الذنوب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : لعن الله الواصلة والمستوصلة . رواه البخاري ومسلم .

وإذا كانت من أُصيبت بمرض لم يؤذن لها في وصل شعرها فكيف بغيرها ؟ جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إن لي ابنة عريّساً أصابتها حصبة فتمرق شعرها . أفاصله ؟ فقال : لعن الله الواصلة والمستوصلة . متفق عليه .

وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت ، فتمعّـط شعرها ، فأرادوا أن يصلوها ، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : لعن الله الواصلة والمستوصلة .

ويدخل في هذا الحُـكـم لبس الباروكة .

أما إذا كان ما يوصل به الشعر ليس من جنسه ، كالشريطة التي توضع

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

[فـجـر الغـد]

السؤال :

قرأت عن بعض الخلطات مثل ( القهوة المطحونة مع الخل ) يدلكون الأجساد حتى تزيل منها بعض الشحوم وتُرْجِع الجسم لطبيعته وبالأخص ( بعد الولادة ) وهذه الخلطات تُدْخَل إلى الحمام ( أعزكم الله) ويُدْهَن بها الجسم وقت الإستحمام .. ومن ثم يُزال بواسطة الاستحمام .

هل مثل هذه الخلطات ... (وهي من الطعام) يجوز إدخالها إلى الحمام ( أعزكم الله ) ؟؟



الجواب: لا بأس باستخدام مثل هذه الخلطات في دورات المياه ، لأنها ليست من الأطعمة الضرورية للناس ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى ليست من المأكولات ، وإنما هي تُعتبر مُحسنات ، والقهوة في أصلها نبات لا يُستخدم للشرب ، وإنما استُخدِم بعد كشراب بعد مُعالجته بتحميص وطحن .

والمحذور في استعمال الأطعمة التي هي في أصلها أطعمة ، مثل الفواكـه والخضروات ومُشتقّات الألبان ( كالزبادي ونحوه ) هذه لا يجوز استعمالها في دورات المياه ، ويُكره استعمالها في البشرة لأنه خلاف شُكر النّعم .

بل رأيت في بعض ا

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

[فـجـر الغـد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

شيخي الفاضل عبدالرحمن ،ـ زاده الله علماً آمين .

ممكن سؤال بارك الله فيك : ما حكم تبييض البشرة ( الوجه) وتنعيمها بالكريمات والصابونات او تبييض الجسم وكذلك تبييض الاسنان؟ وهل يُعتبر احد منهم تغييراً لخلق الله ؟

وجزاك الله خيراً .,.. وشكرآ جزيلآ لك ..

والمعذرة والسموحة .



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً .

لا يُعتبر ذلك من تغيير خَلْق الله . ولا باس بذلك إلا إن ثَبت ضرر تلك المواد المستعملة . وبيّض الله وجهك .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور